玉奴娇完整版

       在这个数字化的时代,玉奴娇完整版的更新速度越来越快。今天,我将和大家分享关于玉奴娇完整版的今日更新,让我们一起跟上时代的步伐。

1.苏轼的(水调歌头)与(恋奴娇''赤壁怀古)全文:

2.女主谢蕴的小说

3.玉奴娇谢蕴殷稷大结局

4.康氏讨源江州珠泪、鲛绡血泪、鲛绡红泪、鲛人玉泪

5.姑姑心死殷稷的小说

玉奴娇完整版

苏轼的(水调歌头)与(恋奴娇''赤壁怀古)全文:

       《水调歌头》

       苏轼(宋)

       丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

       明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

       转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

       译文:

       丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。

       明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。

       月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?

       人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。

       《念奴娇.赤壁怀古》

       苏轼(宋)

       大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。?乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。?江山如画,一时多少豪杰。?

       遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。?

       羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。 人生如梦,一尊还酹江月。

       译文:

       长江朝东流去,千百年来,所有才华横溢的英雄豪杰,都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边,人们说,那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

       陡峭不平的石壁插入天空,惊人的巨浪拍打着江岸,卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山美妙如画,那一时期该有多少英雄豪杰!

       遥想当年周公瑾,小乔刚刚嫁了过来,周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇,头上戴着青丝帛的头巾,谈笑之间,曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

       神游于故国(三国)战场,应该笑我太多愁善感了,以致于过早地生出白发。人的一生就像做了一场大梦,还是把一杯酒献给江上的明月,和我同饮共醉吧!

女主谢蕴的小说

       谢蕴殷稷最后结局就是谢蕴从贵女变成了罪人,被召进宫成了宫婢。殷稷变成了九五之尊,和谢蕴变成了仇人。

       这部小说的名字叫《玉奴娇》,作者则是白玉城。五年前的毁婚另嫁,让谢蕴和殷稷变成了仇人,一朝谢家败落,谢蕴从贵女变成了罪人,殷稷却变成了九五之尊,她被召进宫,成为了一名宫婢,被殷稷百般苛责,她都一一忍下。

       可萧宝宝的出现,却让她的隐忍变成了笑话,同时对殷稷的真心也在殷稷的一次次偏颇中,被消磨。最终的一次误会,彻底磨灭了她的希望,任由自己被毒药折磨濒死,殷稷却在这时候才猛然发觉她对自己有多重要。是一部妥妥的虐文,有点类似追妻火葬场。

小说节选

       回皇上,谢蕴姑娘一直在偏殿里闭门思过呢。殷稷目光凉沁沁的看过来,虽然没说话,可蔡添喜还是看明白了,这是不满意自己的答案。可殷稷想要的结果,自己给不了,谢蕴没认错他总不能胡说八道,到时候在皇帝面前漏了陷,他就要吃不了兜着走了。他只好装作没看懂,不再开口。

       殷稷也没再追问,只冷冷哼了一声,自言自语似的开口,犟是吧,朕偏要你低头。他将手里的折子扔下来,传户部三司来见朕。德春连忙将折子捡起来,转身匆匆出去传旨,殷稷这才看向蔡添喜,这么耐得住,看来她是很喜欢这种清闲的日子,那就让她更清闲一些吧。蔡添喜怔了怔才明白过来,殷稷这是要把秀秀调走。

玉奴娇谢蕴殷稷大结局

       女主谢蕴的小说是《玉奴娇》。

       《玉奴娇》是一部由白玉城所作的言情小说。作者文笔很好,剧情跌宕起伏,很好看。故事讲述了五年前的毁婚另嫁事件,使得谢蕴和殷稷成为了仇人。随着谢家败落,谢蕴从贵女变成了罪人,而殷稷则成为了九五之尊的皇帝。谢蕴被召进宫成为宫婢,遭受殷稷的百般苛责,但她都忍下了。

       然而,萧宝宝的出现让她的隐忍变成了笑话,对殷稷的真心也在殷稷的一次次偏颇中被消磨。最终的一次误会,彻底磨灭了她的希望,让她任由自己被毒药折磨濒死。而在这个时候,殷稷才猛然发觉她对自己有多么重要。

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       1、《青叶抄》

       男主皇子,出身高贵,英俊不凡,玩世不恭却独独对女主深情,女主貌美孤女,厨艺好,性格温顺,男主作为皇子去沿海小镇办差,邂逅了女主。两人互动火花四溅。男主强行带女主前往京城,又虐又甜,非常酸爽。

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康氏讨源江州珠泪、鲛绡血泪、鲛绡红泪、鲛人玉泪

       在小说《玉奴娇》的结局中,谢蕴离开了殷稷。

       谢蕴原本是殷稷的未婚妻,但五年前殷稷为了权力而毁婚另嫁,导致谢蕴家破人亡。谢蕴在五年后被召进宫成为宫女,殷稷对她的百般苛责和偏颇让她的真心被消磨,心灰意冷的谢蕴决定离开。

       然而,在谢蕴遇到萧宝宝之后,情况发生了变化。萧宝宝的出现让谢蕴的隐忍变成笑话,同时也让殷稷开始反思自己的行为。他对谢蕴的冷漠和疏远让谢蕴感到心寒,而他对萧宝宝的偏爱和纵容则让谢蕴感到羡慕。

       在这个过程中,殷稷也逐渐意识到了自己对谢蕴的内心感情。他开始后悔当初的毁婚行为,并对谢蕴表达了自己的歉意和爱意。然而,谢蕴已经深受伤害,她无法轻易地原谅殷稷的行为,也无法轻易地相信他对自己的感情。

       在结局中,殷稷意识到自己的错误,并尽力去弥补。他向谢蕴表达了自己的真心和悔意,希望能够重新赢得她的信任和爱情。然而,谢蕴并没有直接回应他的感情,而是选择了离开皇宫,去寻找属于自己的生活和幸福。

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姑姑心死殷稷的小说

       江州珠泪明?盛于斯《烛影摇红》词:“不寄相思一字,湿青衫丶江州珠泪”。

        鲛绡血泪明?徐子照《玉奴娇?秋感》词:“鲛绡血泪香红湿,精灵化作山头石”。

        鲛绡红泪清?方文席《河满子?客归》词:“简得鲛绡红泪,今朝借作招魂”。

        鲛人玉泪清?魏际瑞《倒菩萨鬘》词:“盈盈夜水双星隔,寒槎仙路西河客,秋雾薄生绡,鲛人玉泪娇”。

        ? 以上词中所用的 “江州珠泪”丶“鲛绡血泪”丶“鲛绡红泪”丶“鲛人玉泪” 这四条用典形式,正是运用了我在 《典故溯源?芙蓉人面》 一文中提出的 “连珠式共字带典法”。这四个词组丶每条词组都共用一个 “泪” 字,现逐步进行分析,“江州珠泪” 便得出 “江州泪”丶“珠泪” 两个词组;“鲛绡血泪” 便可得出“鲛绡泪”丶“血泪” 两个词组;“鲛绡红泪” 便得出 “鲛绡泪”、“红泪” 两个词组;“鲛人玉泪” 便得出 “鲛人泪”丶“玉泪” 这两个词组。分析出来的共计七个(除一个重复的 “鲛绡泪” 外)小词组,明眼人看来,便是五个不同出源的几个很有名的有关悲伤流泪的典故。按照不同内容的典故进行划分归类,第一个典故是 “江州泪”,第二个典故是“珠泪”、“鲛绡泪”、“鲛人泪” 这三个形式,第三个是“血泪”,第四个是 “红泪”,第五个是 “玉泪”。现分开来谈。

        ? 第一个 “江州泪” 典故,出自唐?白居易《琵琶行》诗 。

        白居易,字乐天,唐著名诗人丶文人。祖居太原(今山西省太原市)人。贞元14年进士,宪宗元和时曾任翰林学士丶左拾遗丶赞善大夫等职。元和十年因得罪权贵贬为江州司马。穆宗即位,召回长安,又不满宦官擅权丶自请外出,历任杭州丶苏州刺史。文宗时官至太子少傅,故又称之为白太傅丶白傅等。武宗时官至刑部尚书,故又称为白尚书。晚年退居香山,自号香山居士。

        ? 《琵琶行》是白居易一篇很著名的现实题材诗作。全诗是写自己被贬到江州做司马时一次夜晚在浔阳江送客时遇一琵琶女子丶并邀请此琵琶女在他们船上为他们弹奏琵琶曲的前后之情形。原来这个琵琶女年青时是京城中一个色艺俱佳的倡女,如今却因年长色衰委身嫁到这淂阳江一个重利不重情的商人为妇。因此琵琶女痛苦的遭遇及其目前倍受寂寞的情形与作者被贬的冷酷现实形成了一个鲜明的对照,二者确有同病相怜之处,于是作者从内心发出了 “同是天涯冷落人,相逢何必曾相识” 的感叹,一曲琵琶过后,在座的人都为之伤感、悲痛而流了眼泪,而这时的作者更是泪流满面,眼泪已将自已的衣服都流湿透了。这种情景,作者在诗的结尾是用这几句诗句形容的:

        “再拔弦轴三两声,凄凄不似向前声。座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”。

        江州司马:即作者自称。江州:唐初郡名,隋代称九江郡,天宝元年改为浔阳郡,干元元年又恢复为江州,治所在今江西省九江市。司马:无实权,唐制是专门用于安置被贬官员的虚衔之职。青衫:古时官服的颜色按官职品级的高低而定,唐代官位低微的官员穿青色的衣服。

        这句诗意即:在座的人个个被感动得伤心地哭了,而哭得最厉害丶眼泪流得最多的是我,以致擦眼泪的衣服都湿尽了。“青衫湿” 是用来形容感伤极深、流泪极多。

        由于此诗影响很大,加之此句形象丰富,渲染力很强,更兼白居易其人的名气,因此 “江州司马青衫湿” 这一诗句对后世文人影响很大,作为咏写文人们悲伤流涕的典故在后世诗文中广泛应用,使用形式频率极高的如 “青衫泪”丶“青衫湿”丶“司马泪” 等,而这个 “江州泪” 形式也是常见的一种引用形式,现举实例以证此:

        江洲泪元?乔吉《双调?折桂令?〈秋日湖山偕白子瑞辈燕集赋以俾歌者赴拍侑樽〉》曲:“待杨柳晴春风跃马,且桂华凉夜月乘槎。一曲吴娃,笑煞江州泪满琵琶。”明?杨慎《鹧鸪天?易门小饮》词:“青衫不染江州泪,已许狂歌托圣朝。”清?宣鼎《夜雨秋灯录?郑素琴小记》:“江州泪渍衫痕旧,杜牧诗添鬓影新。”清?佚名《清代声色志》卷下《李爱珠》:“纵然赚得江州泪,不洒东风染杜鹃。”清?虫天子《中国香艳全书》第十五集卷二《二洲春语下》:“总然难洗琵琶恨,空洒江州泪点斑。”曹绣君《古今情海》卷十一《情中爱?李爱珠》:“纵然赚得江州泪,不洒东风染杜鹃。”

        第二个“珠泪”丶“鲛绡泪”丶“鲛人泪” 这三个典式,是另一则有关 “泪” 的典故,即 “鲛人泣珠” 的典故。

        相传:南海外有鲛人象鱼一样生活在大海的海底,称鲛人鱼。鲛人鱼哭泣的时候流出的眼泪就是一颗颗的珍珠,称鲛珠,又称泪珠,还能织出一种入水不湿的绡,称鲛绡。有次鲛人鱼出水寄居在一户人的家中,卖绡多日,临别的时候哭泣出一盘泪珠赠送给主人以报答多日的款待之恩。

        这个典故最初见载汉?郭宪《洞冥记》,后来晋代张华的《博物志》丶干宝的《搜神记》中均有记录。现将《洞冥记》丶《博物志》丶《搜神记》原文录于此:

        ? 《洞冥记》卷三:“吠勒国,……去长安九千里,在日南,人长七尺,被发至踵,乘犀象入海取宝,宿于鲛人之室,得泪珠,则鲛人所泣之珠也,亦曰泣珠”。

        ? ? 《博物志》卷九:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。从水出,寓人家积日卖绡,将去,从主人索一器,泣而成珠,满盘以与主人”。

        ? ? 《搜神记》卷一二:“南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣则能成珠”。

        南朝?梁?任昉《述异记》卷上:“鲛人,即泉先也,又名泉客。”又卷下:“南海中有鲛人室,水居一如鱼,不废机织,其眼能泣则出珠”。

        南朝?梁?任昉《述异记》卷上:“鲛人,即泉先也,又名泉客。”又卷下:“南海中有鲛人室,水居一如鱼,不废机织,其眼能泣则出珠”。

        鲛人啼珠的故事,是自汉代流传下来很古老的传说,因此后代有关写泪丶咏泪以及形容人悲伤流泪的诗文作为典故常见引用,多用作泪水的代名词,“珠泪”、“鲛绡泪”、“鲛人泪” 是这种意思最常见的引用形式,试举例以证此:

        珠泪唐?李白《学古思边》诗:“相思杳如梦,珠泪湿罗衣。”唐?刘遵古《咏露》诗:“佳人比珠泪,生感红绡薄。”宋?朱淑真《长宵》诗:“鸳帷梦展转,珠泪向谁弹。”元?佚名《孤儿记》第三八出:“最苦是无语倚栏杆,弹珠泪。”明?高明《琵琶记》第二五出:“叹一家破败,否极何时泰来?各出珠泪。”明?吾邱瑞《运甓记》第三八出:“抛珠泪湿袖襟,蒋山遥指望中蹲。”

        鲛人泪宋?方岳《木稼》诗:“鲛人泪滴珊瑚枝,通身擎出青琉璃。”宋?李洪《秋日遣兴》诗:“芡嚼鲛人泪,荷凋楚客衣。”明?徐籀《浣溪沙?咏藕》词:“珠溅鲛人泪欲霜,玉弯西子臂生香。”明?金堡《木兰花慢?和竹山赋冰》词:“肠断鲛人泪点,冰纨更忍留题。”清?曹溶《念奴娇?将赴云中留下别胡彦远兼戏其卖药》词:“我亦北阮穷途,鲛人泪尽,双鬓多添白。”

        鲛绡泪唐?李节度姬《书红绡帕》诗:“囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。”宋?李邴《宫词》诗:“鲛绡泪滴鸳鸯冷,月上栏杆照孤影。”元?佚名《双调?鱼游春水》曲:“他今夜不来呵咱身上慢,闪的我孤单,孤单不曾惯,鲛绡泪不干。清?冯瑞《念奴娇?秋感》词:“锦字诗成,鲛绡泪湿,欲寄无踪迹。”清?蒲松龄《金中戏成》诗:“河东漫寄鲛绡泪,十五年前满书箱。”

        另外,这个典故不仅诗文中广泛引用,在现实口语中也为常用之词,最常见的是说一颗颗的泪水为泪珠。珠,在这儿是用来形容一颗颗的泪水清亮的象明珠一样圆润可爱,形容得非常形象而生动,这样和 “泪” 字搭配自然组成了 “泪珠” 这一词可谓绝来神配丶绝妙好词,为一颗颗的眼泪之称便成了最普通的通用口语丶众口相传丶千古不变。其实最原始之义并不是指一颗颗的眼泪,而是指泪水变成的明珠,就是鲛人所泣之珠,只是人们将它的本来面目忘记了。明?佚名《明珠缘》第四四回:“泪珠来粤海,香玉出于阗。” 这儿的 “泪珠” 就是指鲛人所泣之珠。

        第三个 “红泪” 这个典故,是用的魏文帝曹丕所宠爱的美人薛灵芸的事迹。相传:薛灵芸被选入宫的时候,与父母哭别,无比伤心,流出的眼泪象血一样红,后人因称之为 “红泪”。此记初见晋?王嘉《拾遗记》卷七。现将《拾遗记》原文录于此:

        《拾遗记》卷七:“文帝所爱美人,姓薛名灵芸,常山人也。父名邺,为酂乡亭长……谷习出守于常山郡,闻亭长有美女而家甚贫,时文帝选良家子女以入六宫,习以千金宝赂聘之。既得,乃以献文帝。灵芸闻别父母,歔欷累日,泪下沾衣。至升车就路之时,以玉壶承泪,壶则红色。既发常山,及至京师,壶中泪凝如血”。

        根据《拾遗记》这段文字记载,后人常引 这个典故入诗文来形容女子伤心而痛哭流泪,而 “红泪” 一词作为这个典故的一个引用形式,在诗文中多为美女哭泣时所流之泪水之称谓,试举例以证此:

        红泪唐?李贺《蜀国弦》诗:“谁家红泪客,不肯过瞿塘。”宋?晏几道《采桑子》词:“睡损梅妆,红泪难溅守宫血。”明?汤显祖《阮郎归》词:“排恨叠,怯衣单,花枝红泪弹。”清?纳兰性德《点绛唇》词:“微雨花间昼闲,无言暗将红泪弹。”清?钟心青《新茶花》第十回:“自问尚有爱情,谁知道皓月难圆,彩云易散。年来最多憾事,更那堪碧血痛友,红泪哭卿。”清?虫天子《中国香艳全书》第八集卷四《香咳集选存一?哭夫子》:“赤绳虚系三生约,红泪惟馀两袖斑。”柳亚子《挽汝童子人玉》诗:“板荡苍天犹如梦,挽歌红泪早凝冰。”

        第四个 “血泪” 这个典故,中心内容即指人哭泣时眼睛哭出了血。眼晴哭出血的事情在古籍中记载很多,如上面灵芸泪流成血,有人说就是 “血泪” 的出典。但真正最早记载有关哭泣泪血的事的记载,当推春秋时楚国人和氏。

        据战国?韩非《韩非子?和氏》中记载:春秋时楚国有个叫卞和的人,一次在楚国的荆山山上捡到一块玉石,献给楚厉王,厉王叫相玉的人辨别,相玉的人说这是块石头。厉王以为卞和在欺骗自已,便以欺君之罪砍断他的左腿。厉王死后,武王即位,卞和又抱着这块玉石献给武王,相玉的人仍说是块石头,武王于是又以欺君之罪砍断他的右腿。武王死,文王立,卞和抱着这块玉石在荆山山上哭了三天三夜,泪水哭干了,流出了鲜血。文王听说后,受到了感动,于是派人提炼此石头,果然得出宝玉,因命此玉为 “和氏玉” 或 “和氏璧”。现将原文录于此:

        ? 《韩非子?和氏》:“楚人和氏得玉璞(未经提练出来的玉石)楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:‘石也。’王以和为诳(欺骗),乃刖其左足。及厉王薨(死亡),武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:‘石也。’王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜,泣尽(指眼泪哭干了)而继之以血。王闻之,……乃使玉人理(提炼)其璞而得宝焉,遂命曰‘和氏璧’。”

        由于文中有 “泣尽而继之以血” 记载,后人遂将这个故事在诗文中作为典故广泛运用,用来表示人极度伤心痛哭,而极度伤心痛哭所流之泪水称作 “血泪”,现举例以证此:

        血泪唐?孙定《寄孙储》诗:“行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。”明?邵璨《香囊记》第三三出:“叹空房,孤身成肮脏,时有血泪沾裳,劳织絍罢梳妆。”明?赵重道《满庭芳?菊》词:“翻疑梦,啼痕点点,血泪满征裘。”清?张坚《梦中缘》第三四出:“(小旦背哭介)只落得孤身无主,血泪空垂。”清?袁于令《西楼记》第二六出:“独伊血泪涓涓,记得尾生淹水,倩女离魂,至死情难变。”

        第五个 “玉泪” 一典,是根据王昭君及三国?魏?曹丕甄的皇后之事而来。相传昭君、甄皇后二人哭泣时,流出的眼泪象玉筷一样成条状好看无比,人们称她的眼泪为 “玉箸”。这个记载见唐人著作中。

        唐?白居易《白帖》:“王昭君之泪如玉箸(筷子)。又,甄后(指三国?魏?曹丕的甄皇后)面白,泪双垂如玉箸。”

        ? 另外一说是比喻鲛人的泪水。

        ? 唐?冯贽《记事珠》:“鲛人之泪,圆者成明珠,长者成玉筯(“箸” 的异体字)。”

        是说鲛人的泪流在脸面上的一颗颗的圆形的就象圆圆的明珠的样子,长长地挂在脸面上的好象玉制成的长长的筷子。

        由于这些记载,后人在诗文中广泛运用,除常见的有 “玉箸”、“玉筯”、“玉啼” 等等形式,“玉泪” 也是其中之一引用形式,诗文中引用多用来比喻美人伤心哭泣时脸上所流之泪水,试举几例:

        玉泪宋?杨炎正《满江红》词:“寸寸锦肠浑欲断,盈盈玉泪应偷滴。”明?高濂《玉簪记?依亲》:“把酒樽前,不觉玉泪临风惆怅。”

        总之,“江州珠泪”、“鲛绡血泪”、“鲛绡红泪”、“鲛人玉泪” 这四个词组,都是由两个不同出源的有关泪的典故组成,这儿不断换字丶重复用典,虽显复杂,但意思很简单,就是指人痛心哭泣时所流之泪水。形容人痛心流泪,作者本可简单地用一个典故即可达此目的,根本就不必如此繁琐地重复用典,但作者们却偏偏避简就繁,除在词作里为符合格律要求奏足字数外,主要是为了加重描写丶把描写人哭泣时的伤心推到极致!

       殷稷的小说是《玉奴娇》。

       《玉奴娇》是白玉城所著的一部小说,主要讲述了主角谢蕴和殷稷之间的故事。谢蕴原本是殷稷的未婚妻,但五年前殷稷为了权力而毁婚另嫁,导致谢蕴家破人亡。谢蕴在五年后被召进宫成为宫女,殷稷对她的百般苛责和偏颇让她的真心被消磨,心灰意冷的谢蕴决定离开。

       然而,在谢蕴遇到萧宝宝之后,情况发生了变化。萧宝宝的出现让谢蕴的隐忍变成笑话,同时也让殷稷开始反思自己的行为。他对谢蕴的冷漠和疏远让谢蕴感到心寒,而他对萧宝宝的偏爱和纵容则让谢蕴感到羡慕。在这个过程中,殷稷也逐渐意识到了自己对谢蕴的内心感情。他开始后悔当初的毁婚行为,并对谢蕴表达了自己的歉意和爱意。

       然而,谢蕴已经深受伤害,她无法轻易地原谅殷稷的行为,也无法轻易地相信他对自己的感情。在结局中,殷稷意识到自己的错误,并尽力去弥补。他向谢蕴表达了自己的真心和悔意,希望能够重新赢得她的信任和爱情。然而,谢蕴并没有直接回应他的感情,而是选择了离开皇宫,去寻找属于自己的生活和幸福。

与小说《玉奴娇》相似的小说有:

       1、《华胥引》:《华胥引》是一本描写景物和人物的小说,其中包含了丰富的想象力,几乎可以成为一个歌名来发挥。作者唐七公子用字遣词之妙,勾勒人物性情之逼真,故事情节之环环相扣、引人入胜。每一幅描绘都极具画面感,让读者仿佛观看了一幕幕影像化的历史剧。

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       好了,关于“玉奴娇完整版”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“玉奴娇完整版”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。